– В чем заключается центральная идея “Шорашим”, отличающая его от других летних детских лагерей?

– Идея проведения данного мероприятия принадлежит Вааду Украины, все эти годы Ваад выступает также одним из финансовых спонсоров детских исторических лагерей. Кроме того, все эти годы нам помогает Всемирное еврейское агентство “Сохнут”. Стержневая идея в данном случае выглядит так: в течение небольшого срока (10-12 дней) дети должны не только отдохнуть, оздоровиться физически, но и получить определенный объем знаний по истории еврейского народа, истории евреев в Украине, которые обогатят их духовно. То есть, “Шорашим” – это не только “приятный отдых”, данный лагерь в определенной мере синтезирован из трех компонентов: исторические занятия; экскурсии или экспедиции по местам еврейской истории Украины; а также спортивные и культурные мероприятия.

– По приглашению Ваада, где-то с 1995-96 годов я разрабатываю вместе с коллегами программу исторических занятий, план экскурсий и экспедиций, спортивную программу. С тех пор я и возглавляю “Шорашим”. Организационно и структурно он имеет такую форму: 3 дня – семинар для мадрихов (вожатых), затем 10-12 дней – непосредственно лагерь для детей.

– Я ведь историк по образованию, а лагерь имеет четко выраженный исторический аспект. Придумывать и реализовывать такие программы для детей оказалось очень увлекательным делом. Для меня уже стало доброй традицией выделять летом 2 недели и тратить их на такой детский лагерь. Я считаю, это просто здорово!

– “Шорашим” – это примерно 150 человек: около 120 детей и 30 взрослых. 120 детей-ханихов – это 6 отрядов по 20 человек. Понятное дело, я называю приблизительные цифры, которые могут колебаться в ту или иную сторону… Например, в этом году в лагерь взяли всего 102 ребенка по понятной причине: по ценам Крым обходится значительно дороже Западной Украины. Итак, в 9-м “Шорашим” было почти 130 человек.

Как правило, дети приглашаются еврейскими общинами со всей Украины через Ваад. Вожатые-мадрихи также преподают или работают в еврейских общинах Украины. Кроме того, вожатыми работают также наши израильские коллеги: как правило, “Сохнут” предоставляет трех-четырех мадрихов, которые за время подготовительного семинара объединяются в одну команду с нашими мадрихами. Таким образом, получается хороший коллектив из двух десятков единомышленников. Во время семинаров мы основательно “подковываем” вожатых по истории, а они репродуцируют эти знания детям.

– Исторические занятия всегда делятся на несколько компонентов: это занятия по истории евреев Украины, это занятия по истории и культуре того места, где “Шорашим” базируется в текущем году, и занятия по истории Израиля и сионизма.

– К счастью, теперь это вполне реально. Кроме того, знакомство с историей Израиля и сионизма объективно обосновано: во-первых, как я уже говорил, нам помогает “Сохнут”, а во-вторых, эту так называемую “Израильскую программу” привозят предоставленные ими мадрихи, и она очень органично интегрируется в общеисторическую программу лагеря.

– Да, кроме обычной программы, в этом году дети купались в море, загорали – короче, все прошло просто превосходно! А сама идея – повезти детей в Крым – принадлежит мне и Наташе Бакулиной, моей жене, которая всегда помогает мне провести лагерь, выступая в роли заместителя директора и методиста. Ну и, конечно, все этот стало реальным при поддержке главы Ваада Иосифа Зисельса, для которого проект лагерей “Шорашим” является родным и любимым детищем.

– Еврейский профиль Крыма достаточно серьезен. Если брать тематически, то это и евреи-ашкенази в Крыму, и караимы, и крымчаки. К тому же, в отличие от предыдущих лет, в этом году мы смогли, я считаю, наиболее полно продемонстрировать полиэтничность и поликультурность того региона, где проходил лагерь. У нас были занятия по истории немецких, молдавских, болгарских общин, состоялась экскурсия в этнографический музей Симферополя, где наши тинэйджеры получили наглядное представление о процессе формирования пестрой этнопалитры Крыма.

– Согласно различным источникам, в т.ч. и археологическим, и письменным документам, евреи появились в Крыму в первые века новой эры. Так что речь идет о многих и многих столетиях… Также формировались ашкеназские общины в классическое средневековье, затем в средние века здесь появились караимы, а позже – еще и крымчаки. И наши исторические занятия, и экспедиции были тесно привязаны к этим этническим группам. Одной из наиболее интересных наших экспедиций стало посещение Чуфут-Кале.

– Всегда проходят 3 экспедиции. А кроме Чуфут-Кале, в этот раз мы повезли детей, во-первых, в Херсонес и Севастополь, а во-вторых – по еврейским местам Симферополя. При этом мы посетили и 11-й километр Феодосийского шоссе, где во время Холокоста была уничтожена еврейская община Симферополя: более 12 тыс. ашкеназов и крымчаков. Но все же, повторяю, наиболее интересной была экспедиция в Бахчисарай, где дети соприкоснулись с крымско-татарской историей Таврики (современного Крыма), и посещение караимского поселения Чуфут-Кале, что в переводе с тюркского означает “Иудейская крепость”.

– Это с религиозной точки зрения – ведь, прежде всего, караимы отрицают раввинистическую, талмудическую традицию в иудаизме, расходятся с ортодоксами в ряде других вопросов. Для меня же, как для историка, важно то, что караимы являются органической частью еврейского народа. Обряды, обычаи караимов коренятся в обычаях еврейского народа, хотя, безусловно, они претерпели серьезные изменения под влиянием других восточных народностей, прежде всего тюркских.

– Активный отдых тоже был великолепен – в Крыму иного ожидать не приходится! Так что дети получили прекрасный заряд здоровья и бодрости.

– Из украинских школ и гимназий. Прочитав дневник Анны Франк, ознакомившись с определенной литературой по еврейской истории, а также истории Холокоста, эти девочки прекрасно проводили экскурсии. И вот в качестве приза за труды на выставке Анны Франк они поехали отдыхать в “Шорашим”. Они проводили Йом-га-Шоа – день памяти жертв Катастрофы. Надо сказать, что остальные ханихи слушали этих девочек, раскрыв рты, настолько поразительными были их знания и умение рассказать. Это потрясающе!

– Ни одной еврейки среди этих 12-ти девочек нет! Все они украинки.

– Наряду с научной деятельностью, наш Центр проводит и педагогическую. У нас есть база данных школьников Киева, которые занимались и занимаются историей Холокоста, писали работы на эту темы. И вот по этой базе данных мы и проводили отбор кандидаток.

– Прошлогодний “Шорашим” проводился в Хмельнике на Подолье. Мы посетили Меджибож, провели экспедицию в Бердичев, изучали историю еврейских общин этого края.

– Вот именно. Или Вы собираетесь возить детей исключительно в туристические зоны: Западная Украина, Крым…

– Что касается места проведения “Шорашим”, то все решают конкретные люди. Например, председатель Ваада Украины Иосиф Зисельс, другие руководители Ваада, агентства “Сохнут”… Но что касается региона, то он действительно должен отвечать сразу двум требованиям: здесь должна быть широко и основательно представлена еврейская история, культура, в т.ч. материальная, а кроме того – здесь должна быть нормальная зона отдыха.

– Но все же…

– Нет, Вы, безусловно, правы: если главной задачей этих 10-12-ти дней мы ставим не просто отдых, но и получение соответствующих знаний по истории нашего народа, еврейской общины Украины, то и Черкасская, и Житомирская, и та же Киевская область, безусловно, представляют в этом отношении огромный интерес. Например, та же Умань, Смела, Шпола и так далее… тут есть и синагоги, и различные места еврейской жизни, и, с другой стороны – еврейские кладбища, места Холокоста. То есть, безусловно, регион проведения “Шорашим” должен расширяться. Но все же десятый, юбилейный “Шорашим” я уже предложил провести в самом-самом необычном месте…

– В каком, если не секрет?

– В Иерусалиме. Собрать лагерь именно здесь – представляете, как это будет здорово?! Важно ведь дать детям отчетливое понимание, что сегодняшнее государство Израиль – это в какой-то мере результат деятельности также евреев Украины, я уже говорил об этом. Вообще, понятие диаспоры в еврейской истории очень важно.

– Вы обмолвились о детях-неевреях… Но как они попадают в “Шорашим”? Неужели через Ваад и “Сохнут”?!

– Если честно, то они попадают в лагерь исключительно моими провокативными действиями. Поймите, “Шорашим” – отнюдь не ортодоксальный и не религиозный, а секулярный лагерь. Разумеется, подавляющее большинство детей здесь – евреи, так должно быть и так есть. Но ведь если исходить из того, что к ценностям еврейской культуры должны прикасаться и другие народы – а тот же “Сохнут” прекрасно понимает это и повторяет о важности такого контакта, – то присутствие в “Шорашим” как ограниченного числа нееврейских детей, так в этом году и вожатых из числа неевреев, безусловно, помогает решить такую задачу.

– И последний вопрос: имеете ли Вы какое-либо отношение к международному летнему лагерю толерантности?

– Действительно, Иосиф Зисельс уже несколько раз приглашал меня принять участие и в работе этого лагеря. Но ситуация такова, что из-за моей огромной загруженности в Центре изучения истории Холокоста – у всех наших сотрудников, не только у меня сейчас очень много работы, – я, к сожалению, просто физически не могу уделить внимание еще и второму лагерю, оторвавшись от своего Центра еще на 2 недели. Хотя очень хотелось бы, потому что сама идея поликультурности и воспитываемой на ее основе толерантности просто прекрасна!

– А конкуренции двух лагерей не боитесь?..

– Конечно, нет! Оба лагеря прекрасны, и обе идеи по сути неисчерпаемы. Об этом свидетельствуют и случаи, когда дети, которые были в “Шорашим” ханихами, возвращаются сюда вожатыми-мадрихами. Кроме того, многие бывшие дети-ханихи теперь работают в еврейских общинах, многие уехали в Израиль. Значит, ценности лагеря “Шорашим”, еврейские ценности стали значимыми в их теперь уже взрослой жизни.

---

© Тимур Литовченко. Все права защищены в соответствии с Законодавством Украины. При использовании ссылка является обязательной. (Хотя всем известно, что "копи-райт" расшифровывается или "копировать направо", или "скопировано верно", поэтому к сохранению авторских прав никто серьезно не относится... А жаль!)

Если Вы нашли эту страницу через какую-либо поисковую систему и просто открыли её, то скорее всего, ничего не знаете об авторе данного текста. Так это легко исправить, между прочим! Давите здесь, и всё…