До сих пор Комитет успешно выполняет свои функции, консультируя уезжающих в Израиль, рассказывая об условиях абсорбции, о правилах выезда, перевозки багажа, об оформлении документов и т.д. Наш Комитет по репатриации ведет эту работу через профессиональную инфраструктуру в 40 городах Украины и Молдовы.

Комитет активно взаимодействует с посольством Израиля и Сохнутом. Руководит Комитетом (бессменно) Ида Онуфрийчук.

— Естественно, и это требовало иных профессиональных программ. Прежде всего, создания образовательных структур, потому что область еврейского образования – одна из самых основных. Наш Центр еврейского образования был создан в 1993 г. Это профессиональная структура, в которой работает целый ряд образовательных программ: и 2-годичная подготовка преподавателей для еврейских школ, и “Клезфест” – подготовка руководителей музыкальных ансамблей, и “Уроки Холокоста” – программа воспитания толерантности в средних школах Украины. А сейчас открывается новый дистанционный курс по улучшению профессиональных качеств преподавателей различных еврейских школ по всей Украине, и высший уровень – академическая иудаика в одном из вузов Киева. В общем, целый ряд профессиональных программ Центра направлен на то, чтобы повышать уровень подготовки преподавателей различных дисциплин – еврейской истории, еврейской литературы, еврейской традиции и языка. Директор Центра – Яна Яновер.

— Преподаватели работают и в школах, и в ульпанах. Мы не можем ограничивать сферу деятельности преподавателя, который прошел подготовку. После упорных переговоров с Министерством образования мы получили лицензию и сейчас в результате последипломной подготовки – курсов повышения квалификации преподавателей можем выдавать диплом государственного образца, в котором будет написано: преподаватель иврита, преподаватель еврейской истории, еврейской традиции, еврейской литературы. Это наше большое достижение, поскольку этого не может делать даже Соломонов университет.

— Считаю, что всеукраинская организация должна работать по всей Украине, обслуживать своими программами как можно больше общин, находящихся на территории страны. В частности, Центр еврейского образования готовил преподавателей не только для Киева, но и для других городов в 1994-96 гг. Потом из-за уменьшения финансирования мы перешли только на киевских студентов, а сейчас вновь возвращаемся ко всеукраинскому масштабу деятельности Центра еврейского образования.

— Это также одна из профессиональных структур, созданных Ваадом в начале 90-х гг. Руководит программой зам. председателя Ваада, директор Института Леонид Финберг. Здесь функционируют примерно 30-40 программ и проектов в области научных, архивных, исторических исследований, записи воспоминаний, издательской деятельности. Это проведение различного рода мониторингов, арт-иудаика и т.д. Кроме непосредственной обширной деятельности, Институт иудаики уже более 10-ти лет проводит еще и ежегодные тематические конференции по иудаике. Конференции приобрели международный характер: для участия в них съезжаются около сотни исследователей из разных стран.

— Примерно к 1994 г. относится и создание профессиональной программы Комитета сохранения еврейского наследия. Часть Комитета занималась описанием еврейских кладбищ и осуществлялась Объединением иудейских религиозных организаций Украины. Наша часть Комитета занималась описанием зданий и другого движимого и недвижимого имущества, прежде принадлежавшего еврейским общинам. Этой частью руководит профессор Генрих Фильваров. За прошедшие годы описано более 500 объектов еврейской собственности, около 800 кладбищ, а кроме того, около 1000 свитков и фрагментов свитков Торы, которые находятся в архивах и музеях Украины. Часть программы выполняет Институт иудаики. Исследуется судьба произведений искусства, принадлежавших ранее еврейским общинам. Проводились и другие исследования в этой области. Впереди поиск еврейских архивов и библиотек. Эта программа имеет накопительный характер – накапливает сведения, касающиеся еврейского наследия.

Но Ваад и дальше активно развивает эту идею. Так, например, поработав с Украинским национальным фондом взаимопонимания и примирения, который открыт Германией, мы добились того, что за последние 1,5 года большая группа праведников получила единоразовую помощь в размере 600 дойчмарок (в пересчете на евро). Также помощь получили те евреи, которых они спасали и у которых нет возможности доказать свое пребывание в лагере или гетто. Теперь мы активно работаем с семьями праведников мира: у нас есть проект, основанный на том, что в Израиле вот уже более 2-х лет действует положение о предоставлении статуса иностранного рабочего детям и внукам праведников мира. Уже поехали и работают в Израиле первые дети праведников, они очень довольны, передают своим семьям деньги.

С одной стороны, это позитивный факт, поскольку объем деятельности указанных центров, на учете которых состоит 120 тыс. человек, конечно же впечатляет. С другой стороны, хесед — не общинная структура, т.е. не сами общины ее создали, не общины ее поддерживают, в отличие от “Маген Авот”, где примерно половина финансирования осуществлялась общинами. В настоящее время деятельность “Маген Авот” ограничена несколькими программами в тех городах, где сохранились общинные структуры социальной помощи. Руководит Фондом Юрий Слуцкий.

— Это Черновцы, Ивано-Франковск, Коростень и еще несколько небольших городов, в которых община смогла тем или иным способом сохранить свою социальную службу. Например, сегодня общинная социальная служба в Ивано-Франковске успешно конкурирует с центром “Хесед”.

— В связи с нехваткой средств мы не можем вести молодежную деятельность так широко, как хотелось бы. Тем не менее, уже больше 10-ти лет летом проводим лагерь для детей, интересующихся еврейской историей. Руководит лагерем историк, доктор Анатолий Подольский, под его руководством молодежь изучает еврейскую историю, проводит экспедиции по местам, где прежде жили евреи Украины, находит еврейские кладбища, синагоги и др. здания, которые описываются, фотографируются и зарисовываются. Лагерь имеет большой авторитет, сюда приезжают участники из других стран. И эту программу мы, конечно же, продолжим.

— Еще раз хочу подчеркнуть, чтобы рассеять всякие сомнения на этот счет: деятельность Ваада — это сугубо профессиональная деятельность внутри еврейской общины, причем действительно в масштабах всей Украины. Также очень важно, что в еврейской общинной жизни Украины у нас практически нет конкурентов, поскольку аналогичными программами никакая иная еврейская организация Украины, кроме Ваада, не занимается.

— Почему же “щекотливый”? У нас и в этом отношении все прозрачно. Ваад Украины — одна из немногих организаций, которая как непосредственно дает полный финансовый отчет своим руководящим органам — Президиуму и Координационному совету, — так и публикует данный отчет в прессе. В “Хадашоте”, например, раз в год появляется финансовый отчет — и Вы это знаете. В отчете подробно расписано, на какие цели сколько средств было направлено, и какие источники финансирования для этого использовались. Финансирование у нас в основном внешнего характера: это различные международные еврейские специализированные и общего характера фонды – всего около 30 партнеров и спонсоров. Часть средств дают внутренние источники, то есть местные бизнесмены, которые также вкладывают деньги в наши программы.

— С этого, пожалуй, следовало бы начать, потому что последний год основное наше внимание было сосредоточено на внешней деятельности. За последние 1,5 года Ваад стал активным учредителем нескольких структур, как международных, так и внутри Украины.

Также прошли семинары для воспитателей национальных общин. И, наконец, вершиной деятельности 2002 г. в Конгрессе национальных общин стал межнациональный лагерь “Истоки толерантности”. Это первый в Украине опыт совершенно уникального по своей концепции всеукраинского лагеря. Воспитатели, молодые и очень способные люди, предоставленные национальными общинами Украины, решили попробовать развивать толерантность в детях оригинальным способом: 150 человек лагеря каждый день жили жизнью другой национальной общины. Знакомились с историей, традициями, немного учили язык, песни, танцы этого народа. Был украинский день, польский, венгерский, крымско-татарский. Еврейским днем, естественно, стала пятница, вечером праздновался шабат — только представьте себе эту картину!.. Всех очень заинтересовала данная концепция, и мы будем расширять программу не только в Украине, но и за ее пределами.

— …и Евро-Азиатский конгресс является его континентальной секцией. Теперь общины, которые были как бы “на обочине” центральной еврейской жизни, как раз и объединились в евроазиатскую группу, которая по своей активности уже вышла в число лидеров. Этому способствует и энергия, накопившаяся за время неучастия в международной еврейской жизни, и горячее стремление влиться, интегрироваться в еврейский мир, и большое количество профессионалов, которое работает в еврейских общинах бывшего СССР, а также за его пределами. Кстати, в Евро-Азиатский конгресс вошли еврейские общины не только бывшего Советского Союза, но и Индии, Японии, Филиппин и даже Австралии, Новой Зеландии. Членом Евро-Азиатского еврейского конгресса также изъявила желание быть болгарская еврейская община. Сегодня в Евро-Азиатском еврейском конгрессе представлены еврейские общины 28 стран.

Следующим этапом стала конференция в Алматы, прошедшая в феврале и собравшая не только религиозных деятелей, но и руководителей государств, причем не только бывшего СССР (Казахстан, Таджикистан, Кыргызстан и Азербайджан), но и, например, Турции, Афганистана. Присутствовали три президента, министры иностранных дел. Кроме этого, в работе участвовала большая делегация основных еврейских организаций Америки и Евро-Азиатский конгресс как инициатор конференции. Это событие стало очень значительным в общественной внешнеполитической жизни Центральной Азии.

— В принятую совместную декларацию (в редактировании которой я принимал непосредственное участие) удалось ввести очень важный концептуальный момент о том, что на самом деле нет запрограммированного конфликта, столкновения различных цивилизаций. Это надуманная идея, которую эксплуатируют некоторые политики. На самом деле, в каждой из цивилизаций — в западной, в мусульманской — есть люди, которые хотят жить мирно, в соответствии со своими религиозными и общественными законами, растить детей, быть уверенным в будущем. И есть экстремистские, радикальные группы, политики разного ранга, которые политизируют такую надуманную идею, как конфликт цивилизаций. В результате этой конференции создан Форум мира и стабильности, и я думаю, что мы будем принимать активное участие в его работе.

Далее, наша делегация, и я в том числе, побывала на открытии синагоги в Баку и воспользовалась этим для встречи с верховным муфтием Кавказа, очень энергичным и авторитетным человеком. С его помощью мы также попытаемся развить диалог двух религий – ислама и иудаизма. Политический уровень этой деятельности не единственный, поскольку лишь политическая деятельность не может приводить к положительным результатам, если в массах людей не проводится соответствующая духовная работа. Одна из программ, начатая в 1997 г. в Украине — это “Толерантность – уроки Холокоста”, она сегодня находит развитие в деятельности Евро-Азиатского еврейского конгресса. В частности, в Казахстане прошел семинар для учителей казахских, узбекских, киргизских школ по толерантности и урокам Холокоста — это очень важно! Отталкиваясь от Холокоста, мы пытаемся через учителей местных школ влиять на воспитание детей в духе толерантности. Соответственно, экспериментальный межнациональный лагерь, о котором я говорил, становится основой ряда подобных проектов в рамках ЕАЕК. И я очень рад, что в этом вопросе есть взаимопонимание нашего президента Александра Машкевича, вице-президентов, бизнесменов, которые финансируют деятельность Евро-Азиатского еврейского конгресса, и других ответственных лиц.

Существует и программа помощи малым общинам конгресса. Например, в канун Пэсаха ЕАЕК закупил и отправил 4 т мацы общинам России, 3 т – общинам Беларуси, 2 т – общинам Молдовы, 3 т было отправлено в Аргентину, 12 т – в Казахстан для среднеазиатских общин и т.д.

Правда, пока что я не удовлетворен активностью, структурированностью деятельности данной организации, но будем надеяться, что успехи впереди. Пока деятельность Конгресса русскоязычных евреев ограничивается различными политическими ходами и заявлениями, например, борьбой с неонацистской партией в России. Прошло несколько акций в поддержку Израиля, конкурс детских рисунков против террора, конференция “Врачи против террора” в Израиле и США. Очень большое значение придается информационным программам, планируется создание всемирного еврейского русскоязычного агентства. Большое значение уделяется связям и поддержке Израиля… Как бы ни было, а огромным позитивом является уже то, что это первый большой опыт работы с ХаБаДом.

— По публикуемым в еврейской печати сведениям очень сложно понять, что же на самом деле затевается. Поговаривают о создании нового представительского органа от имени не организаций, а именно евреев Украины. Я уже много раз говорил, что Ваад Украины представляет только те организации, которые в него входят, на большее он не претендует, точно так же как другие всеукраинские еврейские структуры имеют право представлять те организации, которые в них входят, а не всех евреев Украины. Но мы знаем, что в свое время, когда создавался Еврейский совет Украины, также была предпринята неудачная, в итоге, попытка провести выборы от еврейского населения…

Я глубоко убежден, что организация имеет право представлять население только тогда, когда оказывает ему существенную помощь, работает на население. Если новая структура возьмет на себя социальную нагрузку вместо “Джойнта”, образовательную вместо Сохнута и посольства и т.п., если сможет осуществить хотя бы значительную часть общего финансирования, возможно, ей удастся кого-то представлять.