В 50-х — 70-х годах в закон были внесены определенные уточнения. В итоге право на репатриацию в Израиль получила довольно большая группа лиц — евреи (причем евреем считается человек, родившийся от матери-еврейки вне зависимости от национальности отца), а также дети евреев, внуки евреев и члены их семей. Наконец, право стать гражданами Израиля получила группа людей, которые во время войны спасали евреев. Данный закон накладывает ограничений на вероисповедание репатриантов. В то же время лица, представляющие угрозу для безопасности Израиля, а также больные некоторыми болезнями (например, туберкулезом в открытой форме, ВИЧ-носители) были лишены права стать гражданами Израиля.

В ходе обсуждения большинство выступающих высказались против внесения изменений в данный закон: они считают, что его следует оставить в таком виде, который он имеет сейчас. В то же время необходимо отметить, что высказывались и другие мнения. Например, некоторые участники дискуссии считают, что “Закон о возвращении” следует ужесточить, отменив его действие на внуков евреев. Другие же наоборот высказались за либерализацию данного закона в части облегчения процедуры гиюра и помощи матерям-одиночкам. И наконец, все выступавшие были согласны с тем, что максимальное внимание и основные средства должны направляться на ассимиляцию евреев и членов их семей.

Однако данное обсуждение, разумеется, является лишь слабым отголоском дебатов, происходящих по поводу данного закона в самом Израиле. Причем большинство участников “больших” дебатов прекрасно понимает их потаенный смысл: быть или не быть Израилю как еврейскому государству — и каким быть? Ужесточение “Закона о возвращении” со временем может привести к тому, что Израиль фактически превратится в очередное арабское государство — потому просто, что рождаемость в палестинских семьях выше. Либерализация же закона позволит въехать в страну многим неевреям из стран Европы и Америки, ее сторонники надеются, что со временем они прекрасно ассимилируются в еврейское общество. Хотя справедливые сомнения остаются: останется ли в таком случае Израиль еврейской страной — или превратится в обычную европейскую демократию?..

В древности подобная проблема решалась просто: согласно Торе, иноверцы обязаны были либо перейти в иудаизм, либо покинуть обетованную землю… либо хуже того — евреи могли истребить их физически. Нарушение данного принципа (например, в отношении амаликитян) вело к неисчислимым бедам. Да, разумеется, сейчас далеко не библейские времена, и современный Израиль — это светская, а не религиозная страна. Но фактом является и то, что приемлемого выхода из дилеммы (стать арабской или европейской страной) пока что не найдено. А время не ждет…