— По прошествии 10-ти лет со дня образования Института иудаики уже можно подводить какие-то итоги работы — все же первая круглая дата... И самый главный итог заключается в том, что институт состоялся, наработан определенный багаж знаний и опыта. Сегодня у нас работают более четырех десятков историков, архивистов, искусствоведов, публицистов, издателей. У нас примерно 20-25 программ, издано около трех десятков книг, которые имеются в основных библиотеках иудаики Украины, России, Израиля, США, Германии, информация о них размещена также на наших веб-сайтах www.judaica.kiev.ua и www.judaicamuseum.kiev.ua.

— Естественно, они имеют разную научную ценность, но среди них есть уникальные, внимание к которым, хочется надеяться, с годами не снизится. К ним я бы отнес, в частности, “Пуримшпили” Береговского: данный труд написан более полувека назад и все эти годы ждал своего издателя. Моисей Береговский был последним крупным фольклористом, записывавшим пуримшпили — и музыку, и стихи — на территории Восточной Европы. Что и говорить, тексты просто потрясающие! За два года после издания книга собрала интереснейшие рецензии.

Безусловно, прозвучала и книга Метельницкого о еврейской застройке Луцка. По сути, это первый текст, рассказывающий об украинских городах, в которых еще в начале ХХ в. преобладало еврейское население. В частности, в Луцке евреи составляли 85% жителей города. Это сказывалось во всем – в частности, и в застройке города. Хочется отметить книгу Переца Маркиша “Вибране”. Это единственная монография за все послевоенные годы, переведенная с идиш на украинский. Переводчик – Валерия Богуславская, с которой мы продолжаем сотрудничать. Она переводила идишистскую поэзию Бялика, произведения европейских поэтов, в частности, “Еврейские мелодии” Гейне… Это очень профессиональная работа, это хорошая и еврейская, и украинская поэзия.

— Очень важна посвященная теме Холокоста книга “Поза межами розуміння”, которую по заказу Евро-Азиатского Еврейского конгресса мы готовим сейчас и в русском переводе. Вроде бы книг, посвященных теме Холокоста, выходит сейчас не так уж мало, однако “Поза межами розуміння” отличается особым характером и уровнем. Ее составили американцы Майкл Бренбаум и Джон Рот, иудей и христианин, которые включили в антологию самые лучшие, с их точки зрения, тексты по осмыслению Катастрофы. Книгу очень тяжело читать, потому что слишком велика плата авторов за тексты: каждый третий из них покончил жизнь самоубийством, рассчитываясь с Холокостом, не сумев совладать с воспоминаниями и преодолеть душевную боль. Однако эти тексты вошли в сокровищницу мировой культуры, стали, поворотными в пересмотре некоторых догм как иудаизма, так и христианства, знаковыми для европейской и американской интеллигенции ХХ века.

— Думаю, вполне состоялся наш художественно-публицистический альманах “Егупец”. К нашей ежегодной августовской конференции мы надеемся выпустить очередной, 12-й номер издания. “Егупец” собрал достойных писателей и публицистов, как наших, так и зарубежных, которые охотно передают нам свои тексты. Высокий литературный уровень текстов позволяет удерживать читателя, привыкшего к хорошей прозе, поэзии, публицистике, читателя 70-80-х годов прошлого века, которого воспитывали тексты А. Платонова. В. Набокова, И. Бабеля, Е. Шварца, В. Стуса…

— Прежде всего, это многострадальная для нас “Энциклопедия еврейства Украины”. Мы работаем над изданием уже 6 лет и в этом году, надеюсь, все же завершим проект. Число авторов, трудившихся над энциклопедией, достигает сотни.

— Возможно, в данном случае мы взялись за работу, непосильную для современных специалистов по иудаике Украины. Хотя, хочу отметить, к работе привлекались украинские, еврейские, польские, израильские, российские специалисты. Критерии, выдвигаемые к материалам редакторским коллективом энциклопедии, очень высоки, так что в связи с постоянным внесением изменений мы все время отодвигаем сроки ее выхода. Однако энциклопедия крайне важна как альтернатива всей лжи о еврействе в Украине, накопившейся за годы советской власти. Так что работу непременно нужно довести до конца. И мы постараемся это сделать.

— Да, мы готовим к публикации книгу главного режиссера последнего еврейского театра в СССР Моисея Лоева, проживающего сегодня в Соединенных Штатах. Книга об истории еврейского театра в Харькове, Киеве, Черновцах. Кроме собственных воспоминаний, автор собрал различные материалы из жизни театра, начиная с 1925 г. Чтобы яснее представить уникальность издания, скажу, что Моисею Лоеву, в частности, удалось полностью собрать фотографии всех трех трупп еврейского театра — 1925 года, 30-х и 50-х гг. XX столетия. Здесь представлены режиссеры, актеры, художники.

— Архивы деятелей еврейской культуры: писателей, художников. До сих пор этим в стране никто систематически не занимался. Поскольку в архивах масса материалов на идиш, а дети и внуки этих выдающихся людей по большей части не знают данный язык, они не могут работать и со столь уникальными текстами. Поэтому мы находим у них понимание, собираем эти архивы, описываем их, делаем достоянием общественности рукописи деятелей еврейской культуры.

— Тексты архивов имеют величайшую научную ценность. Я не разделяю мнения тех, кто считает, что культура здешнего еврейства была культурой галута, культурой рабства, поэтому ничего особо ценного отсюда почерпнуть нельзя. Это не так! Я рад, что сегодня от такой вульгарной концепции отказались и в Израиле. Сегодня даже там приходит понимание, что сопротивление деятелей еврейской культуры, просто членов еврейских общин уничтожению культуры, закрытию синагог было, по сути, величайшим подвигом человеческого духа. И этот подвиг должен быть зафиксирован, описан и осмыслен.

С другой стороны, деятельность по собиранию и описанию архивов важна еще потому, что документов о еврейской истории XX века сохранилось крайне мало, и по большей части они имеют весьма специфический характер: это материалы различных служб безопасности, нацистские документы. Так что считать их адекватными материалами по еврейской истории, согласитесь, весьма затруднительно — их нужно изучать, но при этом необходимо вносить множество корректив из дополнительных источников. Понятно ведь, что, к примеру, стенограммы допросов следователями ЧК-НКВД-МГБ-КГБ еврейских писателей могли быть сфальсифицированы, часто в протоколы вносилось то, что от допрашиваемых хотели услышать. А, кроме того, непонятно, в каком состоянии эти люди давали показания — ведь не у всех хватало сил, чтобы выдержать невероятные пытки...

— Полнота архивов различна: от десятков рукописей (Н. Забара, М. Пинчевский) до нескольких документов (П. Маркиш, Д. Гофштейн). Пользуясь случаем, обращаюсь к читателям “Хадашот” с просьбой сообщать о любых материалах, представляющих интерес с точки зрения включения в архив того или иного деятеля еврейской культуры. С радостью будем сотрудничать со всеми, кто готов предоставить нам архивы для изучения и хранения.

— У нас собрана блестящая коллекция листовок еврейских партий и движений. В основу собрания легла коллекция, которую нам подарил Главный раввин Украины Яков Дов Блайх. Однако по сравнению со щедрым подарком ребе коллекция разрослась уже как минимум вдвое. Это уникальные материалы, рассказывающие об активной общественно-политической жизни евреев как в дореволюционные годы, так и в первые несколько лет после революции. Как известно, затем все еврейские партии были уничтожены...

— Еще одна сфера интересов Института иудаики — это еврейское искусство. У нас действует ряд программ описания судеб еврейского искусства в XIX, но больше в XX веке. Существовали ведь и еврейские музеи, и частные коллекции еврейского искусства, а кроме того — предметы еврейского культа в синагогах. Все это безжалостно уничтожалось в разные периоды истории: и в 20-е, и в 30-е и затем в 40-е годы. Но — в эти же годы создавались новые произведения искусства, которые где-то удавалось сохранить...

— Над ним трудится целый коллектив: Елена Школяренко, Нелли Дробязко, Ирина Климова, Галина Глембоцкая, Богдана Козаченко и еще ряд специалистов. А также специалисты-правоведы: необходимо не только восстановить более полную картину прошлого, но и защитить оставшиеся, разысканные и вновь создаваемые произведения искусства.

— Нет, но еврейские художники там действительно были представлены весьма широко. И вот мы с руководством Национального музея, с которым у нас хорошие деловые отношения, задумали провести несколько художественных выставок. Прежде всего, это выставка с изданием каталога, приуроченная к 100-летнему юбилею уже упоминавшегося мною Зиновия Толкачева — надеюсь, она пройдет в следующем году. Далее, мы договорились о проведении в 2004 году выставки Бруно Шульца — известного польского еврейского художника, писателя. Бруно Шульц, родившийся и, к сожалению, погибший в Дрогобыче, стал одним из людей, символизирующем духовную культуру XX века, поэтому проведение посвященной ему выставки столь важно.

— Да, в прошлом году совместно с Иерусалимским университетом, с художниками Киева, Иерусалима, Санкт-Петербурга, Москвы, Кишинева мы делали выставку по следам еврейских экспедиций — в таких программах наши специалисты принимают участие уже несколько лет подряд. Выставка прошла в Музее духовного наследия, Павел Фишель и Ирина Климова оформили ее в очень интересном стиле: все пространство музея было превращено в еврейское местечко, даже полы там были покрыты коллажами из фотографий синагог, мацев, книг, предметов культа. Там же стояли шкафы с талесами, еврейскими книгами. И разумеется, множество интересных художественных работ. Так вот, сейчас мы получили приглашение из Великобритании от Лондонского еврейского музея на организацию такой выставки там.

— По современной еврейской жизни у нас также очень много материалов. Мы собрали архивы различных еврейских организаций, работающих сегодня. У нас есть фотографии выпускников еврейских школ. Мы собираем коллекцию “Еврейская тема мирового кино”, где представлены шедевры А. Вайды, Е. Кавалеровича, И. Сабо, отечественных мастеров. Ведется интенсивная переписка с различными хранилищами для пополнения этой коллекции.

— Одна из наших основных программ — это “Устная история” (Oral History). Речь идет о записи воспоминаний людей старшего поколения: это один из наших основных проектов по сохранению памяти о еврейской жизни на территории Украины. Проект “Еврейские судьбы: Украина – ХХ век” работает с 1995 г. (рук. Р. Ленчовский, с 2000 г.– М. Коренштейн). В нашей коллекции уже более 300 таких воспоминаний, которым цены нет.

— В основном, конечно, записываем людей старшего поколения. Записи по определенной методике производятся на магнитофон, затем переносим их на компьютерные носители, где они сохраняются в текстовом виде. Такие данные очень важны для мировой социологии, подобные коллекции есть во многих университетах мира, в частности, и в Иерусалимском университете. Ученые сегодня понимают, что история — это не только действия политиков, но и судьбы обыкновенных людей.

Когда наша коллекция стала достаточно значимой, мы завязали контакты с теми, кто ведет аналогичные работы, и сейчас обмениваемся накопленными фондами. В частности, мы обменялись и с Иерусалимским университетом, так что сегодня мы обладаем уникальными материалами, записанными в Израиле на разных языках, включая идиш и русский. Они же получили материалы, записанные нашими сотрудниками за последние годы. Особый толчок данная программа получила с приходом к нам Эдварда Серотты, автора интереснейшего проекта “Центропа”, посвященного фиксации, описанию и сохранению воспоминаний о еврейской жизни до Холокоста. Причем он организовал запись на спецносители в разных странах мира не только воспоминаний, но и фотографий.

— Но, с другой стороны, это тяжело и хлопотно. Так что мы обсуждаем те или иные возможные формы организации этой работы. И все же очень хочется получить воспоминания из других государств СНГ, потому что в разные периоды одни и те же люди мигрировали по этим странам, в основном по Украине, России, Беларуси и Литве, где была сосредоточена еврейская жизнь. В общем, исследовательский потенциал данной программы — огромный.

— Наши записи доступны всем исследователям, некоторые из них уже приезжают для работы с нашими архивами из Израиля, США, Японии. К нашим записям проявили интерес и Музей Холокоста, и Гарвардский университет, и другие центры, изучающие историю евреев.

— Почему же, есть! Она насчитывает более 1000 еврейских фотографий дореволюционного периода из частных архивов и постоянно пополняется. Будем крайне благодарны читателям “Хадашот”, если они предложат нам фотографии из своих альбомов. Фотографии мы не забираем, мы только переснимаем их с помощью современных средств копирования и описываем каждую фотографию. Затем оригинал возвращается к владельцу, а копия попадает в наш архив, который выставляется в Интернете.

— Опять-таки, огромную помощь здесь оказал нам Яков Дов Блайх, передавший нам книги, накопившиеся в подвалах, шкафах, контейнерах синагоги Розенберга. Слава Богу, ребе образованный человек и прекрасно понимал, что книги только тогда станут по-настоящему полезными, когда они будут описаны и займут надлежащее место в библиотеке. Тогда ими смогут пользоваться люди.

Удивительным образом там сохранились книги VIII – XIX веков. Но поистине бесценны книги, изданные в малых городах Украины, имевших свои еврейские типографии, и попавшие в синагогу путями, которые теперь вряд ли возможно восстановить. Таковыми являются, к примеру, книги Славутской и Житомирской типографий, считавшиеся в среде ортодоксальных евреев особо священными.

— Потому что весь типографский набор обязательно окунался в микву... Есть в нашей коллекции также книги из всех городов Центральной и Восточной Европы, где существовало еврейское книгопечатание. Это, прежде всего, Тора, Талмуд, комментарии к ним. Есть и первые издания “Агады” Бялика, идишистские и ивритские сборники начала XX века. Коллекция постоянно пополняется. Надеюсь, что на ее базе мы в ближайшее время также подготовим различные выставки.

— Например, такая: “Всякий, кто откроет эту книгу, помолитесь за нас...” — и перечислены все, кто погиб в данной семье. Естественно, это уже не просто книга, а памятник истории, отношение к ней совершенно иное... Очень интересны цензурные надписи, штампы о владении книгами, рассказывающие об их еврейских владельцах в разных городах Европы.

— Очень хочется надеяться, что накопленные нами архивы, материалы, фонды станут основой какого-либо музея или центра, в который сможет прийти широкий круг посетителей, интересующихся иудаикой, еврейской историей и культурой. Есть такие планы в деятельности различных организаций — Джойнта, Сохнута, у структур ХаБаДа, Киевской Городской Еврейской общины. Словом, я надеюсь, что результаты нашей деятельности будут востребованными не только специалистами, но станут со временем общинным достоянием.

---

© Тимур Литовченко. Все права защищены в соответствии с Законодавством Украины. При использовании ссылка является обязательной. (Хотя всем известно, что "копи-райт" расшифровывается или "копировать направо", или "скопировано верно", поэтому к сохранению авторских прав никто серьезно не относится... А жаль!)

Если Вы нашли эту страницу через какую-либо поисковую систему и просто открыли её, то скорее всего, ничего не знаете об авторе данного текста. Так это легко исправить, между прочим! Давите здесь, и всё…