Каменец-Подольский лежит на пересечении многочисленных европейских торговых путей, поэтому город стал родным не только для украинцев, но также для армян, евреев, русских, немцев. Не обходили стороной Каменец вездесущие цыгане. В разное время Подолье находилось под властью Литвы, Турции, Польши — естественно, эти народы также подбавили своеобразия во внешний облик города и его непередаваемую ауру. Все это отразилось в названиях районов города, его площадей и улиц: Польские Фильварки, Русские Фильварки, Армянский рынок, Польский рынок, Русский рынок, ул. Карвасары (от персидского “караван-сарай” — постоялый двор) ул. Князей Кориатовичей.

Поэтому вполне естественно, что на столь пестром фундаменте рано или поздно должна была вырасти и расцвести пышным цветом идея многонационального культурного фестиваля, в котором были бы широко представлены все народы, созидавшие город. Так оно и случилось. Более того, идея фестиваля так понравилась географическим “соседям” (и не только ближним), что в этом году кроме украинцев, в празднестве пожелали участвовать представители диаспор армян, белоруссов, болгар, венгров, евреев, литовцев, молдаван, немцев, поляков, румын, русских и турок, поддержанные своими посольствами. В мэрии утверждали также, что на праздник прибыла делегация из США. Да что там, если бы не карантин из-за атипичной пневмонии, приехали бы даже… китайцы. Так что праздник удался на славу.

Среди прочих “народов-основателей” Каменца-Подольского евреи были представлены весьма и весьма достойно. В карнавальном шествии, от стадиона им. Г. Тонкачеева продефилировавшем по ул. Князей Кориатовичей в Старый город, была и еврейская колонна, возглавляемая персонажами из Торы. После торжественной церемонии на площади около Польской ратуши центр фестиваля переместился на Армянский рынок, где национальные делегации развернули этнографические городки.

Был здесь и “кусочек Иерусалима” — весьма условный на вид, правда, но все же… Поражал воображение огромнейший ковер с изображением традиционной Меноры, на фоне которого очень органично смотрелись стенды с книгами, от солидных старинных фолиантов до современных. Чуть левее еврейский кукольный театр играл модерновый пуримшпиль — ведомые невидлимыми кукловодами, герои “пели и плясали” под современные мелодии. Но смысл был все тем же: мудрость Мордехая, решительность и отвага Эстер, наказанная подлость Гамана…

Но все же наиболее “весомым” представлением каждой культуры была национальная кухня — в каждом городке кормили до отвала. И как всегда, евреи оказались “впереди планеты всей”: на входе и выходе из городка, равно как и на его территории, всем желающим раздавали мацу. Плоский лист печеного теста легко нести в руках, в результате мацу ели по всему Армянскому рынку и далеко за его пределами, на ступеньках кафе и у шашлычных палаток, ели литовцы, молдаване, немцы, белорусы и просто неидентифицированные посетители концертов и конкурсов. И даже первым же предметом, обнаруженным мною при самом входе в армянский этнографический городок, была… вскрытая коробка все той же мацы!

Но разумеется, евреи не были бы евреями, если бы не оставили чисто для себя чего-то эксклюзивного: в отличие от простых посетителей, для непосредственных “работников” еврейского городка Хмельницкий областной “Хесед-БЕШТ” организовал настоящие горячие варничкес. Сразу же вспоминалось далекое детство, в котором была старая заезженная пластинка с песнями на непонятном идиш Анны Гузик, одна из которых, “Варничкес” начиналась с пронзительного и сильного: “Гевулт!..”

Главного редактора газеты “Хадашот” также накормили “эксклюзивно”. В итоге абисол вайн по усам не текло (к сожалению, за этим делом отсылали к некошерным молдаванам), но тарелка варничкес пришлась весьма кстати.

Так что на празднике было очень даже ничего! И сразу же возникло горячее желание приехать сюда и в следующем году.

— Идея фестиваля была заложена, может, лет этак 600 назад, когда несколько народов, несколько культур неразрывно сплелись на этой земле корнями. А мы лишь материализовали эту идею, потому что Каменец-Подольский — в самом деле уникальный город, создававшийся многими народами. Мы не хотели повторяться, проводить фестиваль рок-групп, фольклорные фестивали — все это в Украине уже есть, и немало. А нам захотелось чего-то особого, гораздо более теплого и менее официального. И если сама атмосфера города располагает к этому, если любой приезжий может найти в городе достаточно большое количество материальных памятников украинской, литовской, еврейской, турецкой, русской, армянской и польской культур — значит, так тому и быть!

Скажу откровенно, мы не рассчитывали, что идея настолько понравится и уже после первой попытки вырвется далеко за рамки семи базовых культур, представленных первоначально. И слава Богу, что сегодня наш небольшой городок объединяет стольких людей, столько культур! Мы также устраиваем фестиваль потому, что хотим сохранить имеющееся многовековое наследие. В нашей истории всевозможные конфликты сами собой сглаживались: тут обошлось без значительных межконфессиональных столкновений, не столь принципиально выражены межъязыковые конфликты. Многое сохранилось, сплавившись воедино — само собой, столь уникальное наследие надлежит сохранить. И это нам уже удалось. Например, наш Каменец-Подольский замок занимает одно из первых мест в Украине по сохранности, возрождается старый город. Фестиваль также будет способствовать возрождению города.

— Собственно, на этом празднике мы представляем не свой конкретный фонд, а еврейский народ Украины, потому что это — праздник культур наций, которые проживают на Украине. Когда речь заходит о нас, евреях — это полторы тысячи лет совместной истории. Срок огромный.

Сам праздник в древнем Каменце проходит уже не впервые, и оба раза наш областной фонд принимает в нем участие. Работаем совместно с каменецкой школой-гимназией. В нашем этнографическом городке мы попытались, насколько это возможно, представить еврейскую культуру, искусство, традиции, ремесла. Центральную часть здесь занимает, разумеется, книга, книжная выставка, которая, как видите, привлекает очень большое внимание. Это понятно: евреи — народ Книги, поэтому нас просто невозможно представить без книг, чтения, тщательного изучения написанного.

Кроме того, символично, что в нашем “городке ремесел” с помощью средств декоративно-прикладного искусства дети учатся изготавливать еврейские символы. Вон те детки, например, изготавливают мозаичный могендовид. Или вот роспись по стеклу — виноградная лоза, символ земли Израиля. Кстати, это каменецкая гимназия придумала оформить наш городок в виде символического Иерусалима: здесь есть ворота, арки, кругом гроздья винограда… Так дети и учителя представляют себе обетованную землю и ее древнюю столицу.

Ну, а наш благотворительный фонд “Хэсед-БЕШТ” представляет здесь все наши культурные и общинные программы. Здесь и кукольный театр, и танцевальный ансамбль, детские студии и многое другое.